عائلة الصغير في ذرية الأمير

عائلة الصغير

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

أما ....بعد،

قال صلى الله عليه وسلم " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به ارحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الله ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر" أخرجه الترمزي 

وقال عمر رضي الله عنه " تعلموا من النجوم ما تهتدون به ، ومن الأنساب ما تعارفون به وتواصلون عليه "

و قد وجدت في الفترة الأخيرة أن أبذل ما إستطعت لجمع وتحقيق أنساب العائلات التي حال الزمان والمكان بيننا وبينها ، فأصبح كشف الدخن و إجلاء أمرها هو أولى المقاصد .

ومن هذه العائلات كانت هذه العشيرة من ذرية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن سائر الصحب والآل .

التي يرجع نسبها إلى العارف بالله محمد أبوقنديل الصغير بن أبوالنصر بن قنديل بن محمدأبوالنصر بن أحمد أبوالنصر بن محمد أبوالنصر بن أبوالنصر بن محمد بن أحمد بن محمد البقري بن خضير بن محمد بن قاسم النجدي بن علي بن عليم بن عبدالرحمن بن عبدالمجيد بن أبى النجا بن أبى بكرشبانه بن أبى القاسم محمد بن عبدالله بن عنان بن أبى العباس بن محمد بن علي بن عليل بن محمد بن عمار العدوي بن يوسف بن يعقوب بن عمار العدوي بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .

قاســــم النجــــدي

و تنتمي هذه العائلة الكريمة  إلى الشريف قاسم النجدي بن علي بن عليم العُمري الذي كان أصغر اخوته : عنان و محمد الكشكلي وعليم اليماني .

و ولد قاسم النجدي بأرض نجد وتوفى ودفن بضريحه بجزيرة النجدي (نسبة له) بجوار الزهوبين بمحافظة القليوبية تاركا ذرية كبيرة منها من عاد إلى الشام و إستقر بها ومنها من إستقر بمصر ومنهم عائلة الصغير محل البحث .

ولا تخلوا مخطوطات أبناء عمومتهم السادة العنانية أو غيرهم من ترجمة له ولبعض ذريته .

 ترجمة لقاسم النجدي من كتاب نسب الشجرة الزكية

 ترجمة لقاسم النجدي من أحد مخطوطات السادة العنانية

كما ينتهي نسبه رحمه الله إلى آل بيت المصطفى صلى الله عليه وسلم من جهة البطون فهو بن الشريف علي بن الشريف عليم والسيدة فضة شقية العارف بالله أحمد البدوي وبنت الشريف علي البدري المنتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبى طالب والسيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليهم أجمعين

وترجم لهذا النسب الشريف العديد من المصادر منها :

كتاب المواهب الإحسانية في ترجمة الفاروق وذريته

لإبن عبدالهادي العُمري بدار الوثائق المصرية

كتاب نسب الشجرة الزكية

لأحمد بن محمد الصغير

مخطوط ذرية الشيخ إبراهيم أبوعرقوب

دفين قرية حمامة بفلسطين

وثيقة نسب  بتاريخ 1215 هجريا

صورة من أحد مخطوطات السادة العنانية بالنسب الشريف

صورة من قرار نسب صادر لعائلة الصغير للشريفة فضة بنت  الشريف على البدري

محمد أبوقنديل الصغير

و الشيخ محمد أبو قنديل الصغير بن أبوالنصر بن قنديل بن محمدأبوالنصر بن أحمد أبوالنصر بن محمد أبوالنصر بن أبوالنصر بن محمد بن أحمد بن محمد البقري بن خضير بن محمد بن قاسم النجدي بن علي بن عليم .

إليه تنتسب عائلة الصغير بأجهور بمحافظة القليوبية وما زال ضريحه بجوار مسجده بعزبة الصغير مشهودا بها .

أعقب رحمه الله  خمسة أبناء منهم أربعة أشقاء هم : عبدالحميد و أحمد و السيدة زينب والسيدة كعب الخير

و أعقب السيد : محمد الصغير من الشريفة نفيسة بنت الشريف حسين المتصل نسبها بالسيد خضر أبونجاح العراقي بكفر أبونجاح و المنتهي نسبه إلى الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما .

وقد تشرفت بزيارة هذه العشيرة العمرية بموطنهم بأجهور بمحافظة القليوبية منذ عام فوجدتهم أهل صدق و نخوة وكرم ، فما زالت الدماء العربية تجري في أجسادهم بفطرتها السوية .

و قد لاحظت حرصهم على التعليم وتقلد الوظائف الحكومية بالإضافة إلى إعتمادهم على الزراعة ، كما وجدت هجرة عدد كبير منهم إلى اليونان وبعض الدول العربية .

و أيضا منهم ضباط ينتمون لجهاز الشرطة كما منهم الأستاذ الدكتور جميل عبدالباقي الصغير .

أ.د جميل الصغير

و الدكتور جميل عبدالباقي قد تقلد منصب عميد كلية الحقوق بجامعة عين شمس ، وهو من أحد كبار أساتذة القانون الجنائي  و كبار المحامين المحامين بمصر .

وهو جميل بن عبدالباقي بن عبدالوهاب بن أحمد  بن محمد الصغير بنمحمد أبوقنديل الصغير بن أبوالنصر بن قنديل بن محمدأبوالنصر بن أحمد أبوالنصر بن محمد أبوالنصر بن أبوالنصر بن محمد بن أحمد بن محمد البقري بن خضير بن محمد بن قاسم النجدي بن علي بن عليم بن عبدالرحمن بن عبدالمجيد بن أبى النجا بن أبى بكرشبانه بن أبى القاسم محمد بن عبدالله بن عنان بن أبى العباس بن محمد بن علي بن عليل بن محمد بن عمار العدوي بن يوسف بن يعقوب بن عمار العدوي بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .

 أ.د جميل عبدالباقي الصغير

و في النهاية أسأل الله تبارك و تعالى العفو والعافية وأن يجنبني الخطأ و الوهم والنسيان

الفقير إلى العلي القدير

خالد بن عبدالله عنان العُمري

عائلة أبوالسعود

عائلة أبوالسعود

 بشمال الدلتا (بلقاس ـ محافظة الدقهلية)

الحمد لله رب المشارق والمغارب ، خلق الإنسان من طين لازب ، ثم جعله نطفة بين الصلب والترائب ، خلق منه زوجه وجعل منهما الأبناء والأقارب ، وأشهد أن لا إله إلا الله القوي الغالب ، وأشهد أن محمدا  سيد العرب و الأعاجم عبده ورسوله ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الأكارم ، وعلى التابعين له بإحسان وسلم تسليماً كثيراً

أما ...... بعد ،

عائلة أبوالسعود

هي أسرة عُمرية قرشية يعود نسبها إلى : الشريف إبراهيم بن العارف بالله الشيخ محمد بن عنان العُمري ( ضريحه بالبر الغربي بشلا ) بن محمد بن أبوالخير بن أبوالسعود الجمل بن أبوالخير بن عنان بن إبراهيم بن خضر بن علي بن خضر بن علي بن عنان بن علي بن عليم بن عبدالرحمن بن عبدالمجيد بن أبى النجا بن أبى بكر شبانه بن أبى القاسم بن عبدالله بن عنان بن أبى العباس بن محمد بن علي بن عليل بن محمد بن عمارالعدوي بن يوسف بن يعقوب بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .

 وهذا البيت الشريف إنتقل منه أحد أبنائه وهو الشريف محمود بن الشريف عنان بن أبوالسعود الصغير من موطن الأجداد بناحية بشلا بجنوب الدقهلية  في نهاية القرن الثالث عشر الهجري إلى شمال الدلتا حيث إستقر به المقام في قرية أبونور الدين بمركز بلقاس بمحافظة الدقهلية .

أقام بها رحمه الله و أعقب أربعة أولاد  :

أبوالمعاطي : و ذريته بها فيما عدا إبنه الطبيب : ممدوح الذي إستقر بأسرته بمركز شربين 

ومن ذريته أيضا: الأستاذ عوض  مدرس بالمدرسة الثانوية والمهندس محمد والدكتور اياد و حمزه طالب بالكلية الحربية

محمد : وذريته بها فيما عدا الشريف رمزي الذي إستقر بأسرته في دمياط الجديدة

 عبدالموجود : وذريته بها فيما عدا الشريف سيد الذي إستقر بأسرته بمحافظة الوادي الجديد 

 سعد : وذريته بها فيما عدا الشريف منصور إنتقل إلى الوكالة بشربين و إستقر بها


و من أبناء عمومتهم الأقربين ببشلا أسرة المرحوم العقيد عبدالله حسن أبوالسعود و أخوته .

وكانت عائلة أبوالسعود ببشلا على صلة وتواصل معهم حتى زمن ليس بالقريب ، ما رأيت أنه من الضروري إلقاء الضوء عليهم لإنقطاع إتصالهم بموطن أجدادهم من فترة كبيرة ، فصار ما يربطهم به لا يعدو مروايات تتلاشي إلى أن تخفت مع مرور الوقت  فتصبح سرابا .

وما يتميز به هذا البيت الشريف أنه من ذرية أربعة من كبار أعلام  أولياء الله الصالحين للسادة العنانية بمصر .

 فهم من ذرية العارف بالله الشيخ محمد بن عنان العُمري و الذي ضريحه على الشاطئ الغربي لترعة المنصورية 

والشيخ محمد بن عنان متصل نسبه عند الجد السادس بالعارف بالله الشيخ إبراهيم بن عنان العُمري الذي ضريحه بزمام بشلا أبونبهان

و الشيخ إبراهيم متصل نسبه عند الجد الرابع العارف بالله خضر بن عنان العُمري والذي ضريحه ملاصق للمسجد العُمري ببشلا

وخضر بن عنان رحمه الله هو الإبن المباشر للعارف بالله والجد الجامع للسادة العنانية العُمرية الشيخ على بن عنان العُمري الذي ضريحه ملاصق لمسجد بن عنان العُمري بجصفا و ميت أبوخالد مركز ميت غمر محافظة الدقهلية 

كما أنهم أقرب البيوت نسبا للسادة العنانية العٌمرية بقرية دموه وسلامون القماش الذي منهم عدد كبير من أعلام السادة العنانية العُمرية بمصر أمثال :

صالح باشا عنان وحسين باشا عنان و الوزير / حسين عنان و المستشار / محمد عنان نائب رئيس محكمة النقض الأسبق و الفريق طيار / عبدالرحمن عنان و أم المعلمين البرلمانية / فاطمة عنان رحمهم الله 

و الفريق / سامي عنان واللواء منير عنان والدكتور عثمان عنان حفظهم الله جميعا  

و أأمل أن تكون هذه الإطلالة السريعة مسلكا جديدا لصلة رحم قد جفاها أهلها بعد أن طوى البعدين الزماني و المكاني ما كان لها من حق توارى خلف مصالح ومغانم الدنيا

الفقير إلى العلي القدير

خالد عبدالله عنان العُمري

التواتر

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

أما ....بعد ،

لعل إفتقار بعض العشائر للمخطوطات والوثائق هو الدافع وراء لجوئهم إلى الطنطنة ليل نهار بالتواتر. 

والمطنطنين بذلك من أهل النسب ما بين جاهل بمفهوم الكلمة أو عالم بالمفهوم والمدلول وأذله الهوى فصار يدلس ليضفي على نسبه تواترا مصطنعا 

والغريب أنه لا يوجد نسب على وجه البسيطة حاز تواترا بشقيه اللفظي والمعنوي 

فالتواتر بمعناه في اللغة من الشيوع والتوالي والتتابع والتلاحق ، لا يختلف كثيرا عن مدلوله في علم الرواية والحديث المعروف بكونه :

رواية جمع عن جمع بما يفيد القطع و يؤمن تواطؤهم على الكذب

وينقسم التواتر إلى :

1- تواتر لفظي : وهو إتفاق الرواة على اللفظ ومعناه بحيث تتلاحق الرواية على ألسنة الجمع بذات الألفاظ والأسماء دون تبديل أو نقص أو زيادة

2- تواتر معنوي : وهو إتفاق في المدلول وإختلاف في الألفاظ كأن يتفق الرواة على كون فلان بن فلان هاشمي أو بكري أو عمري ولكن إختلفوا فيما نقلوه من أسماء في عمود نسبه

وللتواتر شروط لا يتحقق بدون أحدها :

أولا : أن يكون في جمع كبير يستحيل أن يتفقوا على كذب

ثانيا مصاحبة روايات جموع الرواة للنسب زمانيا بحيث يكون من جمع إلى جمع متواليا ومتلاحقا عبر الحقب الزمنية المختلفة. 

ثالثا أن يكون سند الإنتهاء حسي لا ظني، ثابت وقطعي. 

و في النهاية إن المتتبع لمعنى التواتر وشروطه ، يجد أنه بابا موصدا أمام كافة الأنساب التي لا نرى منها اليوم ما حاز شهرة جموع متلاحقة زمانيا، ولا ترقى بأي حال من الأحوال ثبوتا أو إتفاقا لفظيا أومعنويا بسند قطعي لا ظني

الفقير إلى العلي القدير

خالد عبدالله عنان العُمري

الأُجاج في قول أخي حجاج

بسم الله الرحمن الرحيم

"ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا"

صدق الله العظيم

على مدار ثلاث سنوات و لم يألوا لنا جهدا  في جمع وتحصيل ما يخص قبيلة الأمارة العُمرية بصعيد مصر وبتوفيق من الله تبارك وتعالى وبمساعدة إخواننا الباحثين في اللجنة العلمية للتاريخ وبحوث الأنساب جمعنا ستة عشر مصدراً من كتب ومخطوطات تترجم لهذه القبيلة العريقة ونسبها العُمري .

ورغم أن أبنائها حجبوا عنا ما لديهم إن صدقت رواياتهم  بأن لديهم الكثير بحوزتهم معللين موقفهم بأن ما لديهم غير قابل للإطلاع أو النشر.

فلم يكن ذلك حجر عثرة و طرقنا كل الأبواب ، وعلى عكسهم تماماً لم يبخل عنا أحد من أمناء أنساب العائلات القرشية بإمدادنا بما لديه من تراجم لهم ضمن أنسابهم وخاصة الشريف / صابر الشرنوبي الحسيني و الشريف / عبدالحميد سالم الأبطحي والشريف / الشاذلي عباس الجعفري .

إلا أن أخونا القبطان حجاج قد أحدث زلزالاً عصف من خلاله بأنساب هذه القبيلة حين طالعنا اليوم ولأول مرة على غير المعهود منهم بجزء من مخطوط رفق منشوره الذي كان يرد من خلاله على موضوع تحقيق الباحث أحمد الدعباسي لأمراء الصعيد من الهواره

وبمطالعة رده وتحليل ما به تبين التالي :

أولا : إمتاز الباحث بحسن الخلق و القول الطيب الذي يعكس حسن نواياه

ثانيا :وجه الباحث منشوره للرد على موضوع (التدقيق المفيد لبعض ما جاء برسالة أمراء الصعيد) موجهاً رده لإثنين وهما العبدين الفقيرين إلى الله الموقعين أدناه في حين أن صاحب الموضوع محل منشوره أحدهما وهو الباحث / أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي البكري ولم يكن للثاني نصيب فيه.

رابط  المنشور بمدونة الدعباسي

 http://albakri89.blogspot.com.eg/2017/03/blog-post_6.html 

ثالثا : نشر الباحث رفق منشوره جزء من مخطوط معلنا أنه بحوزته ويخص أمراء الهوارة وطلب منا الإستزادة به

رابعاً : بتحليل المرفق وجدنا أن صاحبه وضعنا أمام أحد خيارين كلاهما أسوء من الآخر:

فإما أنه لم يطلع عليه ولم يقم بتحقيقه وتعجل في نشره أو أنه أراد أن يعصف بنسب قبيلته ويحدث إرتباكا ولغطاً في أنسابهم حيث وجدنا أن المخطوط قد ذكر صراحة أن أولاد الملك حسين حفيد عمر بن عبدالعزيز (أمراء هواره) حكموا القلعة تابع قفط والتي هي مسقط رأس قبيلة الإمارة موطن عشيرته وما زاد الطين بلة أن هذا المخطوط قد ترجم لأسماء أجداده و أجداد قبيلة الإمارة العُمرية وهم :

الأمير داود و الأمير عقيل و الأمير سنبس و الأمير حماد والأمير ريان و الأمير الأقصري و الأمير عمر أبوسنون  إلى هواره من بني عمر بن عبدالعزيز الهواري 

فتواصلنا معه تليفونيا و أوضحنا له أمران :

الأول أن التاريخ المدون بمنشوره لوفاة شيخ العرب همام ليس 715 هجريا كما ذكر بمنشوره .

الثاني أن المرفق (المخطوط) ينسب قبيلته بالقلعة إلى عمر بن عبدالعزيز الهواري

إلا أنه لم يلق للأمر العناية اللازمة وترك منشوره على العام يلقى تعليقات ثناء ومدح و إعجاب أبناء القبيلة وكأنهم جميعاً ينسلخون عن النسب العُمري أو أنهم لم يكلفوا أنفسهم بالإطلاع وإن كان عذراً أقبح من ذنب

وما دفعنا للرد والنشر هو :

أولا : لكون الباحث نشر ردا ووجه رسالة لنا ودعمها بجزء من مخطوط .

ثانيا : رغم التحدث معه تليفونيا إلا أنه أصر على موقفه وما زال منشوره معلقا على العام 

ثالثا : نسب لنفسه مصادر إقتبسها من مدونة الباحث / أحمد عبدالنبي الدعباسي

و أخيرا إنه لمن دواعي أسفنا أن نرى بعد طول رفض من الباحث و أبناء عمومته التعاون معنا في مجال نسبهم معللين ذلك أن وثائقهم دون النشر و الإطلاع ، نجد من يخرج منهم علينا اليوم بجزء من مخطوط غير معلوم المصدر و لم يكلف نفسه عناء مطالعته أو تحقيقه ليخط بيده طعنا صريحا في عائلته .

و أعتقد أنه قد حان وقت أن يدلوا كل منهم بما لديه إن كان بحوزتهم شيئاً يدحض ما نشره الباحث و ما أقره أبناء عمومته بتعليقاتهم و إعجابهم بمنشوره والقول بغير ذلك خذلان لأهل هذه العشيرة دون الذود عنها .

و أتمنى أن يعدل الباحث عن موقفه و يقوم بحذف ما نشره أو يذكر مصدره ونتائج تحقيقه له .

ومن جانبنا قد عزمنا أمرنا على الإعداد وشركائنا من أعضاء اللجنة العلمية لبحث موسع ودقيق للرد على هذا المخطوط الذي سنتناوله من كافة جوانبه  ورده على ما لدينا من مصارد و مخطوطات .

                                           الفقراء إلى العلي القدير                

أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي البكري             خالد عبدالله عنان العُمري

   أمين عام مشيخة السجادة البكرية        أمين عام مشيخة السجادة العنانية العُمرية

                            أعضاء اللجنة العلمية بالمشيخة العُمرية

محمد أبومشعل بن عنان العُمري

محمد أبومشعل

قَدِم إلى مصر من فلسطين في منتصف القرن السابع الهجري تقريبا برفقة والده العارف بالله علي بن عنان العُمري و أخوته يوسف وخضر وعمر و نخبة من أولياء الله الصالحين من العُمريين منهم الشيخ  عزاز و محمد الكشكلي و قاسم النجدي و عليم اليماني  .

ومروا خلالها بالعريش و أقاموا مع عرب المساعيد بضعة أيام ثم إنتقلوا إلى العديد من نواحي محافظتي الشرقية والدقهلية حتى إستقر المطاف بوالده في قرية ميت أبوخالد بمحافظة الدقهلية .

وكان رحمه الله ورعاً زاهداً عابداً مقيماً لشعائر الله وصاحب كرامات ملحوظة ، إلتف حوله الكثير من الأتباع والمريدين ، وكان سبب تسمية أبومشعل فيما يروي المتصوفه أنه أثناء  المسير للحجيج  فقدوا الطريق وسط ظلام الليل  فرفع يده فأضاءت ما حولها فإهتدوا للطريق .

ضريح محمد أبومشعل بالقبة

نسبه :

هو : محمد بن علي بن عنان بن علي بن عليم عبدالرحمن بن عبدالمجيد بن أبى النجا بن أبى بكر شبانه بن أبى القاسم بن عبدالله بن عنان بن أبى العباس بن محمد بن علي بن عليل بن محمد بن عمار العدوي بن يوسف بن يعقوب بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .

كما يتصل نسبه بآل البيت من البطون عن طريق الشريفة فضة بنت علي البدري بن إبراهيم المنتهي نسبه للإمام الحسين رضي الله عنه

إنفرد رحمه الله عن سائر أخوته الثلاثة بثلاث أمور :

أولهما : أنه الوحيد الذي إستقر به المقام بضريحه بقرية القبة مركز منيا القمح بمحافظة الشرقية على خلاف والده وأخوته الذين بقرى مركز ميت غمر .

ثانيا : أنه أكثرهم عقبا 

ففي حين أن يوسف أعقب أربعة وخضر ثلاثة وعمر ثلاثة أعقب هو عشرة أبناء لهم أضرحة معلومة ومازالت مشهودة وهم :

علي بالقبة بمحافظة الشرقية

محمد شمس الدين بالعقدة

حسن ببني شبل

عنان بكرديده

ذا النون بالنخاس

عبدالله بالولجا

أحمد بتل حوين

أبومشعل بالأسمر

أحمد الصغير بالولجا

كوثر ببقطارس

ومن ذريته :

  محمد شمس الدين بالعقدة

 ضريحي أولاد عنان الشيخ علي والشيخ نورالدين بكرديده

 ضريح يحي بن عنان بالولجا

ثالثا : عودة عدد كبير من ذريته إلى بلاد الشام فكان منهم :

آل الخطاب بفلسطين و الأردن

وهي عائلة كبيرة من ذرية خطاب بن إسماعيل بن محمد بن خطاب بن أحمد بن خطاب بن عمر بن يوسف بن ياسين بن عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن محمد أبومشعل العناني العُمري 

جزء من مخطوط أولاد عنان 

وقد تولى الشريف / خالد محمود جمعه الخطاب العناني العُمري أمانة الأنساب العنانية العُمرية بالأردن وفلسطين و شارك في العديد من الأبحاث مع لجنة تحقيق الأنساب بمشيخة السجادة .

آل العناني بحلحول :

وهي عائلة عمرية من ذرية شحادة العناني العُمري المنتقل من جوار جده ذا النون بن محمد أبومشعل بقرية النخاس محافظة الشرقية في منتصف القرن الثالث عشر الهجري تقريبا 

وقد ترجم لهم كتاب القبائل العربية بفلسطين

ومنهم الوزير الأردني جواد العناني

 وقد إطلعنا على نسبهم وقمنا بتفريغه على ثلاث أجزاء تم الإنتهاء من إثنين منه وجاري الإستكمال

ومنهم الشريف هشام هاشم العناني العُمري عضو مشيخة سجادة أجداده العنانية العُمرية

كما إنتشرت ذريته رحمه الله بالعديد من قرى ومحافظات دلتا مصر منها بالقبة والعقدة و الولجا وكرديده و النخاس و بقطارس و أم الزين و ديرب نجم و غيرهم

كما من ذريته السادة العنانية بالسويس ومنهم عضو الأمانة العامة بمشيخة السجادة العنانية العُمرية و عضو لجنة تحقيق الأنساب بها و عضو نقابة السادة الأشراف المصرية الشريف : محمد السيد محمد حسنين عنان الشهير بمحسن عنان

بعض من ذريته بمصر والشام

 مهندس / محمد عماد عنان

 الأستاذ / صلاح العناني

الأستاذ / هشام العناني بالأردن

 الأستاذ / عماد عنان بالولجا

 أسرة عنانية عمرية بفلسطين

 نجل الشريف خالد الخطاب

 الشريف / خالد الخطاب العناني بالأردن

الشريف / محسن عنان بالسويس

هذا وجاري إعداد مشجر جامع لذريته رحمه الله ليكون وصلا لأرحامهم الشريفة

                                                      الفقير إلى العلي القدير

                                                   خالد عبدالله عنان العُمري