للكاتب
أحمد بن عبدالنبي آل فرغل الدعباسي البكري الصديقي
رئيس لجنة تحقيق الأنساب – الأمين العام للسجادة البكرية
عضو اللجنة العلمية لبحوث التاريخ والأنساب بالسجادة العنانية العمرية
" ضوء القمر في ثبوت السيادة والشرف لآل عُمر - رضي الله عنه "
(بحث تاريخي يتناول الفترة ما بين: القرن الأول - القرن السادس الهجري)
بسم الله رب الشمس والقمر، الذي جعل خيرته من العرب: "كنانة ومُضَر"، الحمد لله الذي أخرج منهما آل فِهر وأسْكَنهم بين الرُكن والحَجَر، والصلاة والسلام على الهادي المبعوث رحمة للبشر، ثم الرضا عن رفيقيه: أبي بكر وعمر، وعن إبنتيهما وسائر الآل والصحب من مَدر وَوَبر، وبعد:
السيد والشريف، لقبان يدلان على شرف نسب وحسب حاملهما، ففي كل قوم أو جماعة يوجد سادة وأشراف، وكذا في كل قبيلة وعشيرة. وقد وُصِفَت قبيلة قريش بأنها قبيلة الأشراف، مثلما وصفهم "دغفل بن حنظلة النسابة" فقال عنهم: (بخٍ بخٍ أهل الشرف والرياسة)([1])، وكان بنو هاشم غرة قريش وذؤابتها، فهم أهل بيت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهم أصل الشرف ومنبعه لأفضليتهم ولكون رسول الله منهم كما أخبر سيدنا رسول الله حين قال: ((إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم))([2]).
وقد ثبت إطلاق لقبيّ "السيد" و"الشريف" لعموم بني هاشم وكذلك لبعض بيوت من بطون قريش، ولقبائل من باقي العرب مثل بعض الأنصار، فيقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) سورة آل عمران: 33-34 ، وقريش هم خاصة وذؤابة آل إبراهيم الخليل عليه السلام.
في كتب التراجم نجد مثلاً: الشريف الحسني، الشريف الحسيني، الشريف الجعفري الطياري، الشريف العَقيلي الهاشمي، الشريف العباسي، الشريف الأموي، الشريف البكري الصديقي، الشريف العمري، وغير ذلك.
وقد سبق لنا نشر مقالة عن السادة الأشراف البكريين الصديقيين "آل أبي بكر الصديق"، واليوم نفرد هذه المقالة للسادة الأشراف العمريين الفاروقيين (آل عمر بن الخطاب) رضي الله عنه وعن أبي بكر وسائر أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ومن منطلق تعظيم ما عَظّمه نبينا الكريم – صلى الله عليه وآله وسلم – وتشريف ما شَرّفه، ومن منطلق الحديث الذي رواه الإمام أحمد والترمذي والطبراني وابن ماجه وابن حبان وغيرهم – واللفظ لأحمد من مسنده، عن رجل من السادة الأشراف أهل بيت النبوة: قال الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، حدثني أبي، عن أبيه، عن علي – رضي الله عنه، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل أبو بكر، وعمر، فقال: ((يا علي، هذان سيدا كهول أهل الجنة، وشبابها بعد النبيين والمرسلين)) وللحديث روايات أخرى عن أنس بن مالك وعدد من الصحابة([3]).
وفي هذا الحديث إثبات للشرافة الآخروية للشيخين: أبي بكر وعمر على كل أهل الجنة خلا النبيين والمرسلين، وذلك بعد ثبوت شرافتهما في الدنيا (في عهديّ: الجاهلية والإسلام)، ومن منطلق هذا نُفرد السطور التالية لنعت ووصف رجالات من البيت العمري الفاروقي العدوي القرشي عند أهل العلم، وفيه جاء نعتهم بالشرافة منذ قديم العهود ، فإليكم ما قدرتُ على جمعه:
( القرن الأول / الثاني الهجري : المدينة المنورة )
*عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب(1):
تَرجم له الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى سنة 748 هـ) فقال عنه: (...الإمام الثبت، أبو عثمان العدوي العمري المدني، أحد علماء المدينة، وكان سيداً شريفاً، صالحاً، متعبداً، ثقة، حجة بالإجماع، واسع العلم. قال الهيثم بن عدي: مات سنة 147 هـ) .
وذكره أحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه (المتوفى سنة 428هـ ) فقال: (...كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلماً وعبادة وشرفاً وحفظاً وإتقاناً). ونقل عنه ذلك كلاً من: الذهبي في "تاريخ الإسلام"، وجمال الدين يوسف أبو الحجاج بن عبد الرحمن بن يوسف القضاعي الكلبي المزي (المتوفى سنة 742 هـ) في "تهذيب الكمال"، والإمام أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف الدين النووي (المتوفى سنة 676 هـ) في "تهذيب الأسماء".
وذكره الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي (المتوفى سنة 902 هـ) فقال: (كان سيداً شريفاً صالحاً متعبداً ثقة حجة بالإجماع واسع العلم)([4]).
( القرن الثاني الهجري : المدينة المنورة ، بغداد )
*عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب(2):
نَعَتَه – وأخاه - أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني (المتوفى سنة 259 هـ) بالشرف، وعنه نقل جمال الدين المزي فقالا: (عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، العمري، أبو القاسم المدني، أخو القاسم بن عبد الله العمري، سكن بغداد. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: القاسم وعبد الرحمن العمريان منكرا الحديث جداً، وكانا شريفين. مات في صفر سنة 186 هـ)([5]).
( القرن الثالث / الرابع الهجري : حران، الهند، جرجان )
*أبو منصور زيد بن خليفة بن السليل العمري(3):
تَرجم له الشيخ تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصريفيني (المتوفى سنة 641 هـ) فقال (زيد بن خليفة بن السليل بن محمد بن السليل بن سعد بن عبد الودود الشريف، أبو منصور العمري، من أولاد عمر بن الخطاب القرشي العدوي الحراني القارئ، جليل، نبيل، غزا مع الأمير محمود بن سبكتكين إلى بلاد الهند وأبلى معهم بلاءً حسناً وعاد، فلما انتهى إلى جرجان في منصرفه، توفي بها سنة 418 هـ، ودفن بجنب كرز بن وبرة)([6]).
( القرن الخامس الهجري : هراة ، مرو الروز ، نيسابور )
*أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري الهروي(4):
ذكره الإمام ثقة الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى سنة 571 هـ) فقال: (الشريف الفقيه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي العمري الهروي. كان حياً سنة 449 هـ)([7]).
*ناصر بن الحسين العمري المروزي(5):
ذكره الإمام تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى سنة 771 هـ) فقال: (ناصر بن الحسين بن محمد بن علي بن القاسم بن عمر بن يحيى بن محمد ابن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب كذا ساق نسبه عبد الغافر، هو الشريف العمري أبو الفتح القرشي المروزي، أحد أئمة الدين. توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة 444 هـ).
وذكره أبو الحسن ظهير الدين علي بن زيد بن محمد بن الحسين البيهقي، الشهير بابن فندمه (المتوفى سنة 565 هـ) في "تاريخ بيهق" فقال: (الإمام الشريف أبي الفتح ناصر بن الحسين العمري).
وذكره الإمام ابن عساكر (المتوفى سنة 571 هـ) فقال: (الشريف ناصر بن الحسين العمري المروزي).
وذكره الشيخ تقي الدين أبو إسحاق الصريفيني (المتوفى سنة 641 هـ) فقال: (ناصر بن الحسين بن محمد بن علي بن القاسم بن عمر بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، الإمام الشريف أبو الفتح العمري المروزي ثم النيسابوري، من وجوه فقهاء أصحاب الشافعي بنيسابور ومناظريهم والمنظورين منهم نسباً وفضلاً وورعاً وتواضعاً وعفة وظرفا وخفة).
وترجم له العلامة خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي (المتوفى سنة 1396 هـ) ونعته بالشريف العمري فقال: (الحسين بن محمد، أبو الفتح، ناصر الدين، المعروف بالشريف العمري، من نسل عمر بن الخطاب: فقيه شافعيّ، من أهل مرو. توفي بنيسابور له كتب).
وكذا ذكره إسماعيل بن محمد أمين الباباني البغدادي (المتوفى سنة 1399 هـ) في "هدية العارفين" ونعته بالشرف، فقال: (أبو الفتح ناصر بن الحسين بن محمد بن على بن القاسم بن عمر بن يحيى الشريف العمري القرشي المروزي الشافعي)([8]).
*نصر بن ناصر العمري المروزي(6):
ترجم له الشيخ تقي الدين أبو إسحاق الصريفيني (المتوفى سنة 641 هـ) ونعته بابن الإمام الشريف، فقال: (نصر بن ناصر بن الحسين بن محمد بن علي أبو المظفر ابن الإمام الشريف ناصر العمري المروزي. وكان مولده سنة 417 هـ، وتوفي يوم الجمعة في جمادى الآخرة سنة 477 هـ).
وذكره أيضاً الإمام تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى سنة 771 هـ) فقال (نصر بن ناصر بن الحسين العمري أبو المظفر بن الإمام الشريف)([9]).
( القرن السادس الهجري : هراة )
*أبو عاصم عبد الله العمري الهروي(7):
ترجم له الإمام عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى سنة 562 هـ) فقال: (أبو عاصم عبد الله بن عمر بن محمد بن عبد الله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري من أهل هراة. كان شريفاً، صالحاً، عالماً من أهل الحديث. ووفاته بهراة يوم الأربعاء الحادي والعشرين من شوال سنة 509 هـ)([10]).
*أبو القاسم عبد الملك العمري الهروي(8):
ترجم له الإمام السمعاني فقال: (أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر بن محمد بن عبد الله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري الهروي، من أهل هراة، سكن أزجاه بليدة بخابران. كان شريفاً فاضلاً عالماً، حسن السيرة، مليح الأخلاق، متواضعاً، وكان يعظ ويحفظ الحكايات وأيام الناس. وتوفي بالدانقان متوجها إلى خاوران بعد أن عوقب في وقعة الغز في شعبان سنة 548 هـ) وعنه نقل الإمام الذهبي في "تاريخ الإسلام".
وذكره الإمام ابن عساكر (المتوفى سنة 571 هـ) وَنَعَتَه بالشرف، فقال: (الشريف أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر بن محمد بن عبد الله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكير ابن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري الهروي الواعظ)([11]).
انتهى بعون الله وتوفيقه، والحمد لله رب العالمين.
.....
إعـــــــــــــداد
أحمد بن عبد النبي آل فرغل الدعباسي البكري
رئيس لجنة تحقيق الأنساب – الأمين العام للسجادة البكرية
عضو اللجنة العلمية لبحوث التاريخ والأنساب بالسجادة العنانية العمرية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر والمراجع:
1. أحوال الرجال ، إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، أبو إسحاق (المتوفى: 259هـ) ، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البَستوي ، دار حديث اكادمي - فيصل آباد، باكستان .
2. الأربعون البلدانية = أربعون حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدة ، ثقة الدين، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ) ، تحقيق: مصطفى عاشور ، مكتبة القرآن – القاهرة .
3.الأربعون حديثا من المساواة مستخرجة عن ثقات الرواة ، ثقة الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ) ، دراسة وتحقيق: أبو علي طه بو سريح ، الطبعة الأولى 1414 هـ - 1993 م .
4. الأعلام ، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1396هـ) ، دار العلم للملايين ، الطبعة الخامسة عشر سنة 2002 م .
5. الأنساب ، عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) ، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره ، مجلس دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد ، الطبعة الأولى 1382 هـ - 1962 م .
6. تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) ، تحقيق: الدكتور بشار عوّاد معروف ، دار الغرب الإسلامي ، الطبعة الأولى 2003 م .
7. تاريخ بيهق ، أبو الحسن ظهير الدين علي بن زيد بن محمد بن الحسين البيهقي، الشهير بابن فندمه (المتوفى: 565هـ) ، دار اقرأ – دمشق ، الطبعة الأولى 1425 هـ .
8. تاريخ دمشق ، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ) ، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع سنة 1415 هـ - 1995 م .
9. تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري ، ثقة الدين، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ) ، دار الكتاب العربي – بيروت ، الطبعة الثالثة 1404 هـ .
10.التحبير في المعجم الكبير ، عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) ، تحقيق: منيرة ناجي سالم ، رئاسة ديوان الأوقاف – بغداد ، الطبعة الأولى 1395 هـ - 1975 م .
11.التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ، شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي (المتوفى: 902هـ) ، دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة الاولى 1414هـ - 1993 م .
12. تهذيب الأسماء واللغات ، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ) ، دار الكتب العلمية - بيروت .
13. تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ) ، تحقيق: د. بشار عواد معروف ، مؤسسة الرسالة – بيروت ، الطبعة الأولى سنة 1400 هـ - 1980 م .
14. الثقات ، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ) ، طبع بإعانة: وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية ، الناشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند ، الطبعة الأولى 1393 ه - 1973 م .
15. رجال صحيح مسلم ، أحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه (المتوفى: 428هـ) ، تحقيق: عبد الله الليثي ، دار المعرفة – بيروت ، الطبعة الأولى 1407 هـ .
16. سنن ابن ماجه ، ابن ماجة - وماجة اسم أبيه يزيد - أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (المتوفى: 273هـ) ، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللّطيف حرز الله ، دار الرسالة العالمية ، الطبعة الأولى 1430 هـ - 2009 م .
17. سنن الترمذي ، محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ) ، تحقيق وتعليق: إبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5) ، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر ، الطبعة: الثانية 1395 هـ - 1975 م .
18. سير أعلام النبلاء ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ) ، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الثالثة 1405 هـ - 1985 م .
19. صحيح ابن حبان ، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ) ، تحقيق: شعيب الأرنؤوط ، مؤسسة الرسالة – بيروت ، الطبعة الثانية سنة 1414 هـ - 1993 م .
20. صحيح مسلم = المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ) ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي ، دار إحياء التراث العربي – بيروت .
21. طبقات الشافعية الكبرى ، تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى: 771هـ) ، تحقيق: د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو ، هجر للطباعة والنشر والتوزيع ، الطبعة الثانية 1413 هـ .
22. فضائل الصحابة ، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) ، تحقيق: د. وصي الله محمد عباس ، مؤسسة الرسالة – بيروت ، الطبعة الأولى سنة 1403 هـ - 1983 م .
23. مسند الإمام أحمد بن حنبل ، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) ، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الأولى سنة 1421 هـ - 2001 م .
24. المعجم الأوسط ، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ) ، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد - عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني ، دار الحرمين – القاهرة .
25. المعجم الكبير ، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ) ، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي ، مكتبة ابن تيمية – القاهرة ، الطبعة الثانية .
26. المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور ، تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصريفيني (المتوفى: 641هـ) ، تحقيق: خالد حيدر ، دار الفكر للطباعة والنشر التوزيع سنة 1414 هـ .
27. المنتخب من معجم شيوخ السمعاني ، عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) ، دراسة وتحقيق: موفق بن عبد الله بن عبد القادر ، دار عالم الكتب – الرياض ، الطبعة الأولى 1417 هـ - 1996 م .
28. المنتظم في تاريخ الأمم والملوك ، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ) ، تحقيق: محمد عبد القادر عطا - مصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية – بيروت ، الطبعة الأولى 1412 هـ - 1992 م .
29. هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين ، إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (المتوفى: 1399هـ) ، طبع بعناية وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها البهية استانبول 1951 م ، أعادت طبعه بالأوفست: دار إحياء التراث العربي - بيروت .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإشارات المرجعية:
([1]) الثقات لابن حبان 1/ 82 ، الأنساب للسمعاني 1/ 33 ، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم 3/ 22 ، تاريخ دمشق لابن عساكر 17/ 294
([2]) صحيح مسلم 4/ 1782 ، مسند أحمد 28/ 194 ، صحيح ابن حبان 14/ 242 ، المعجم الكبير للطبراني 22/ 66
([3]) مسند أحمد 2/ 40 ، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 1/ 158، سنن الترمذي 5/ 611 ، المعجم الأوسط للطبراني 2/ 91 ، سنن ابن ماجه 1/ 71 ، صحيح ابن حبان 15/ 330
([4]) تاريخ الإسلام 3/ 922 ، رجال صحيح مسلم 2/ 12-13 ، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 313 ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال 19/ 124-130 ، سير أعلام النبلاء 6/ 304-307 ، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة 2/ 231-232
([5]) أحوال الرجال للجوزجاني صـ 226-227 ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال 17/ 234-237
([6]) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور 1/ 240
([7]) الأربعون حديثا من المساواة مستخرجة عن ثقات الرواة صـ 159
([8]) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 350 ، تاريخ بيهق صـ 329 ، تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري صـ 287 ، المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور 1/ 504 ، الأعلام للزركلي 2/ 254 ، هدية العارفين 2/ 487
([9]) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور 1/ 511 ، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 354
([10]) التحبير في المعجم الكبير 1/ 373-374 ، المنتخب من معجم شيوخ السمعاني 1/ 946
([11]) المنتخب من معجم شيوخ السمعاني 1/ 1123 ، تاريخ الإسلام 11/ 933 ، الأربعون البلدانية لابن عساكر 1/ 62-64
